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与你的相遇,只是等待已久

发布时间:19-11-09
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起初对︱︳藏文化有所∝了解便是通过小说《尘埃落定》和仓央嘉措的情诗了。

汉人保守,且拘谨,在上个世纪,疆域┙辽阔的西藏一直以蛮荒的形象影响汉人的认知,那里地广人稀,物资原始且落后,入了藏,就似受刑被流⊙放,灬必将是一个♧没有归期的死亡判决,那里气候恶劣,人群以部落集聚,λ好勇擅斗,连饮食也粗鄙简陋好无精细可言。

而Ψ这一切的负面注解,也无法让这个神秘而古老的净土被人们遗ì忘,所有的外物在遇到精神朝圣之时,便已是ё-溃不▧成军的崩塌。信仰于现在的我们而言弥足珍贵,莲花圣地,将是心中永不落日的城池≥。

城市用热▪闹掩盖落寞的真相,呈现出泡沫的☎虚假繁荣。我们被幽闭在钢筋混凝土构筑的城堡中,渐渐惆怅枯萎,被榨干了活泼的心性,压缩成城市化的标本。

当疲倦无声无息地浸泡着我们的神经,意志的酥软就发生✿。✿了,在浮躁的世界里寻找ㄨ安心之道,西藏便是都市人精神的一剂救命良药了。

祖辈喜好去京城脚下,一睹紫禁城的威严,领略万里长城的延绵迤逦,在天安门广场瞻仰改革开放的旧情怀。这些憧憬是他们对国之情的严肃以待,他们的时代,斗争精神饱满,在革命与奋斗中充实着,因为有期翼,所以●·他们不会迷失自己。

而现代的这一辈,我们在匆忙中丢失自己,迷离了眼,奔赴名利场,灯红酒绿的夜生活,腐蚀了∽道德,情〣感极速且崩塌沦丧,因为没有信仰,精神佝偻成疾↔。

安妮宝贝在《莲花》中提及了藏域莲花圣地,深藏在雅⿳鲁藏布大峡谷地之中——墨脱它是被向往的神秘圣洁之地。它属于任何一个来自俗世┆┇修持者,如果你曾经对生活的真实性产生疑惑。

去西藏行▷走的人们,他们以突破旅行◢指南上一个又一个的地点为目标,以此作为对自★ч由生活审美的一种臆想,成为功利而乏味的∩旅行者。⿺

有多■少人,只为求内心安定,感受投射距离更为接近的阳光,感受空气中氧分含量的减少,感受传道者虔诚笃定的诵练佛◈经,感受清冷的夜间空气令人振奋的自知。≮≯

去西藏,不г是为了乘兴而去,贪图一时之痒,在人群里面无表情的擦⿱身±├而过,各投归宿。而是看₪큐清命运的∮来去自如,生与死,得与失,浅薄的痛≤苦与快乐,都不需要۞۞偏执在乎。

去西藏朝圣,死亡是真相,突破虚假繁◣荣,直逼心之所向,回归本真的慈悲。

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